لیست تاپیک شش ماه دوم سال ؛ انجمن فقه و احکام شرعی, نماز
ارسال شده توسط باغ بهشت در جمعه, ۱۳۹۵/۱۰/۲۴ - ۱۷:۰۹
به نام خدا
سلام
فرزندم ، دختر است و کلاس ششم است. اصل نماز خواندن را رعایت می کند. اما نمازش را سریع می خواند. مثلاً وقت گرفتم دیدم نماز عشاء را در دو دقیقه خواند! یعنی هر رکعت 30 ثانیه!
آیا باید به او بگویم نمازش را آهسته تر بخواند؟
با توجه به اینکه برای جا انداختن این نکته ، باید ناچاراً به او فشار بیاورم. ولو اینکه این فشار در قالب اصرار و تأکید و نظارت باشد. و حتی گاهی او را مجبور به دوباره خواندن نماز کنم. زیرا بدیهی است بدون نظارت مستقیم و بالای سرش ایستادن ، آن را درست تر نخواهد خواند.
آیا چنین فشاری یا اصلا چنین اصراری ، بین او و اصل دین ، دافعه ایجاد نخواهد کرد؟
ضمناً تا حالا وقتی می دیدم که رکوع نمازش به 2 ثانیه هم نمیرسه ، مرتب بهش میگفتم رکوعت را درست کن. اما شاید فقط همان نمازی را که در حال خواندنش بود ، رکوعش را بیشتر طول می داد ، ولی نمازهای بعدی را دوباره سریع می خواند.
از نظر شرعی چه؟ آیا وظیفه دارم جهت تصحیح نمازش اقدام کنم؟ و نباید بگذارم نماز نادرست (مثلا سریع) بخواند؟
ضمنا او قسمتهای مستحب نماز مثل اقامه و قنوت را نمی خواند و فقط قسمتهای واجب را می خواند.
لطفاً در صورت امکان علاوه بر کارشناس محترم روانشناسی ، کارشناس محترم مسایل شرعی نیز از جنبه شرعی راهنمایی بفرمایند.
سلام در نماز چهار رکعتی شک بین دو وسه وظیفه ام چیست؟ رهبری/سیستانی/مکارم
سلام رعایت کردن ادغام حروف یرملون در نماز واجب است؟ رهبری /مکارم /سیستانی
سلام علیکم
فردی یقین دارد که دیروز در یکی از وضو های که برای نماز انجام داده مسح سر را نکشیده است اما نمی داند کدام وضوی برای کدام نماز بوده و ظیفه این فرد چیست؟
دو تا جواب براش شنیدم
ج اول، یک نماز صبح و یک نماز مغرب و یک نماز چهار رکعتی ما فی الذمه به قضا بخواند.
ج دوم،اگر یقین دارد به این صورت وضو گرفته و نمی داند کدام نماز بوده احتیاط آن است که نمازهای روز گذشته را قضا نماید.
كليدي ترين موضوع و سوالي سرنوشت ساز در تاريخ اسلام :
چرا در وضو و #نماز وقرائت رسول خدا ص كه ميليونها مرتبه توسط صحابه ديده شد و شنيده شد اينهمه اختلاف عميق وجود دارد ؟!
يك فرقه سرو پايش را در وضو مسح ميكند و فرقه ديگر ميشويد وجالبتر هر دو به آيات قران استناد ميكنند ؟!
جالبتر اينكه آنقدر وضوي ونماز رسول خداص مورد توجه و دقت اصحاب بود كه باقيمانده آب وضوي ايشان را براي تبرك ميبردند و..بروايت بخاري و...
يك قاري ميخواند ملك و ديگري مالك يوم الدين و آخرش هم آمين ميفرستد و... ؟!
واقعا عجيبه كه چرا در اين اعمال روزانه رسول خدا ص كه هريك را هزاران بار ديدند وشنيدند باز اينهمه اختلاف كردند ؟!
چه كاسه اي زير نيم #كاسه بود؟ كاسه يهود زير نيم كاسه منافقين !! يا ؟؟؟؟
قرآن فرمود مسح ، رسول خدا ص هم فرمود مسح اما چرا بعضیا تغییر و تبدیل کردند ؟!
بنام خدا
با سلام
من در جایی شنیدم که فردی می گفت: انسان هنگام توجه به خداى متعال، نبايد در ذهن خود چيزى را تصور كند يا براى خودش چيزى را درست كرده و به آن توجه نمايد. در اين مقام راه هاى گوناگونى از سوى عرفا ارائه شده است، ولى بهترين راه براى «توجّه» همان طريقى است كه حضرات معصومين عليهم السلام ارائه فرموده اند
من پس از شروع نماز برای اینکه از حضور قلبم در نماز اطمینان کامل حاصل کنم، در ذهن خود تصور می کنم که افرادی که در نماز جماعت، در اطراف من هستند، وجود ندارند. و من در بیابانی برهوت و صاف و یکدست و تنها هستم. و خداوند را در ذهنم همچون نوری بزرگ و بی نهایت که جلوی من قرار دارد تصور می کنم و همینطور که دائما این تصور را در ذهن خود نگه می دارم، به دقت، به معانی کلماتی که در نماز می گویم نیز توجه می کنم. و حتی تفسیر آنها را هم از ذهن خود می گذرانم. یعنی دو کار را با هم در ذهنم انجام می دهم. آیا این عمل من اشتباه است؟ راه معصومین علیه السلام برای حضور قلب دقیقا چطور بوده است؟
با تشکر
بسم الله
سلام
میخواستم بدونم نماز کدام صحیح تر است،شیعه یا سنی؟
از چه زمانی این دو از هم جدا شدند و به چه علت؟
واقعا برام سخته که اگه یکی ازم بپرسه چرا نمازهای ظهر و عصر،مغرب و عشا رو با هم میخونید نتونم جواب بدم.
سلام؛
ممنون میشم طرز صحیح نماز خوندن که تو روایات و احادیث بر اون تاکید شده رو بگید؛
منظورم به اذکار و سوره ها و... نماز هم هست که بهتره خونده بشه و اینکه کلا یک نماز کامل چجوری باید خونده بشه؟!
[h=1]نماز یکی از فریضههای مهم و اصلی اسلام است که به عنوان دومین رکن اسلام قرار گرفته است و پل ارتباطی بین خدا و بندهاش است.[/h] [h=1]در نماز، سفره بنده دلش را برای راز و نیاز با خدایش باز میکند و شروع به حرف زدن، ستایش کردن و درخواست از خداوند میکند و نهایت بندگیاش را برای خداوند به مرحله ظهور میگذارد.[/h] [h=1]در این بین نماز میتواند پل ارتباطی قویتری باشد وتمام ثوابش را در بر داشته باشد، به شرطی که صحیح و در اول وقت برگذار شود.[/h] [h=1]اگر چه حقیقت نماز همچون سایر امور، در باطن و روح او نهفته شده است ، اما هرگاه آن حقیقت بخواهد در عالم خارج تحقق یابد، قطعاً باید در صورت و قالب خاص باشد در غیر این صورت نماز نبوده، بلكه پدیده دیگری است.[/h] [h=1]پس حقیقت نماز اعم از صورت ظاهری و معنای باطنی است و تمسك به هر یك از این دو بدون دیگری نماز نیست، در نتیجه هم كسانیكه به ظاهر آن تشبث جسته و از روح آن بیخبرند از حقیقت نماز غافلند و هم آنانكه نماز نمیخوانند و ادعا دارند كه ما به معنا و حقیقت آن رسیدهایم معرفتی از نماز ندارند، چون نماز در هر دو صورت فاقد حقیقت است.[/h][h=1][/h][h=1](1)[/h] [h=1]از رسول اكرم (ص) روایت شده كه نماز برای میّت در قبر به صورت شخص نورانی خوش سیما ظاهر میشود، انیس و مونس او در قبر میشود و آتش جهنم را از او دفع میكند[/h][h=1].[/h] [h=1]فرمود: « كسی كه نمازهای پنجگانه را در موقع خود اقامه كند و ركوع و سجود نماز را كامل به جا آورد خدای عزّوجلّ پانزده خصلت به ا و عطا فرماید[/h][h=1][/h][h=1]:[/h] [h=1]1. سه خصلت در دنیا: الف: عمر او را زیاد كند. ب: مال و اموال او را زیاد كند. ج: اولاد صالح او را زیاد كند[/h][h=1].[/h] [h=1]2. سه خصلت در موقع مرگ: الف: از ترس او را ایمن دارد. ب: از هول مرگ ایمن دارد. ج: او را داخل بهشت گرداند[/h][h=1].[/h] [h=1]3. سه خصلت در قبر: الف: سۆال نكیر و منكر را بر او آسان كند. ب: قبر او را وسیع گرداند. ج: دری از درهای بهشت به روی او گشوده شود[/h][h=1].[/h] [h=1]4. سه خصلت در محشر: الف: صورت او مثل ماه، نور میدهد. ب: نامه عملش را به دست راستش دهند. ج: حساب را بر او آسان میگرداند[/h][h=1].[/h] [h=1]5. سه خصلت در موقع عبور از صراط: الف: خداوند از او راضی میشود. ب: به او سلام میدهد. ج: نظر رحمت به او میفرماید.[/h]
[h=1](2)
ابراهیم بن موسی القزّاز میگوید: امام رضا ـ علیه السلام ـ به عنوان استقبال از بعضی از طالبین خارج شد، (و ما عدّهای از یاران با آن حضرت بودیم) وقت نماز فرار رسید. قصری در آن حوالی بود. امام ـ علیه السلام ـ با یاران به سوی آن رفتند و در كنار سنگ بزرگی فرود آمدند[/h][h=1].[/h][h=1]راوی میگوید: « سپس امام (ع) به من فرمود اذان بگو. عرض كردم منتظر رسیدن؛ و ملحق شدن بعضی از یاران هستیم، كه بیایند. حضرت فرمود: خدا تو را بیامرزد. نماز را از اوّل وقت بدون عذر تأخیر نیندازید، بر تو باد همیشه نماز را در اوّل وقت آن به جا آوری. راوی گفت: پس اذان گفتیم و نماز خواندیم.»[/h][h=1][/h][h=1](3)
[/h][h=1]اهمیت نماز اول وقت به حدی بوده است که علما شیعه بشدت نسبت به آن تاکید داشته و همواره به انجام نماز در وقت فضیلتش اهتمام داشته و نسبت به آن سفارش نموده اند[/h][h=1].[/h][h=1]« حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (قدس سره) به فرزندش وصیت كرد: سجادهای كه هفتاد سال بر روی آن نماز شب بجا آوردهام، و تسبیحی از تربت امام حسین ـ علیه السلام ـ كه با آن در سحرها به عدد دانههایش استغفار كردهام با من دفن شود.»[/h][h=1](4)[/h] [h=1]فرزند امام (ره) در باره اهمیت دادن امام راحل (ره) به نماز اول وقت بیان می کند : روز اولی كه شاه رفت، ما نوفل لوشاتو بودیم، نزدیك به سیصد الی چهارصد خبرنگار، اطراف منزل امام جمع بودند تختی گذاشتند و امام روی آن ایستادند. تمام دوربینها كار میكرد قرار بود هر چند نفر خبرنگار یك سئوال بكنند «مصاحبه شروع شد»[/h] [h=1][/h] [h=1]دو سه سۆال از امام شد و امام پاسخ فرمودند كه صدای اذان ظهر شنیده شد. بلافاصله امام آنجا را ترك كردند و فرمودند: وقت فضیلت نماز ظهر میگذرد!! تمام حاضرین از اینكه امام بدون جهت صحنه را ترك كردند متعجب شدند كسی از امام خواهش كرد كه چند دقیقهای صبر كنند تا حدّاقل چهار پنج سۆال دیگر بكنند، امام با عصبانیت فرمودند: به هیچ وجه نمیشود و رفتند.»[/h][h=1](5)[/h] [h=1][/h][h=1]حجة الاسلام انصاری نیز در خاطره زیبایی در این باره نقل می کنند:[/h] [h=1]« امام در روزهای آخر عمرشان میخواستند بخوابند به من فرمودند: اگر خوابیدم، اوّل وقت نماز صدایم بزن، گفتم: چشم. دیدم اوّل وقت شد و امام خوابیدهاند حیفم آمد صدایشان بزنم، عمل جرّاحی، سرم بدست، گفتم صدایشان نزنم بهتر است.[/h] [h=1]چند دقیقهای از اذان گذشت و امام چشمهایشان را باز كردند، گفتند: وقت شده، گفتم: بله. امام فرمودند: چرا صدایم نزدی؟ گفتم: ده دقیقه بیشتر از وقت نگذشته است. گفتند: مگر به شما نگفتم. امام سپس فرزندش را صدا زدند كه «احمد بیا» [/h][h=1][/h][h=1]و فرمودند: ناراحتم، از اوّل عمرم تا حالا نمازم را اوّل وقت خواندهام چرا الآن كه پایم لب گور است، ده دقیقه تأخیر افتد.»[/h][h=1][/h][h=1](6)[/h]
[h=1]از آنچه بیان شد می توان نتیجه گرفت، نماز در مكتب انسان ساز اسلام از جایگاه ویژهای برخوردار است و این روح نماز و تعبد به خداست كه هرگز نمیگذارد فرد در مقابل خلق خدا بیتفاوت بماند[/h][h=1].[/h] [h=1]پس در نماز دو اثر نهفته است، یكی اثر فردی كه موجب نزدیكی او به خدایش میگردد و دیگر اثر اجتماعی است، كه او را در جامعه فرد مسئول بار میآورد، و نکته اساسی این است که این آثار در صورتی متحقق می گردند، که ظاهر و باطن نماز در کنار هم مورد توجه قرار گرفته و نماز اول وقت که یکی از شرایط ظاهری نماز است مورد اهتمام جدی قرار گیرد[/h][h=1].[/h] [h=1]ای عقل دانی چرا بی نمازان وامانده اند از هزاران راز نیاز در نماز[/h]
[h=1]چون مرید راه عشق نیستند در وقت نماز[/h]
[h=1]یاران رمز عشق به پایان برده اند در وقت نماز[/h]
[h=1]هر خا طر خوش از یاد نماز افتابی است شگفت ای یاران در وقت نماز[/h]
[h=1]پی نوشتها[/h][h=1]:[/h] [h=1]1. محمد تقی مصباح یزدی، لزوم توجه به نماز و درك حضور خداوند، تهران، ستاد اقامه نماز، 1375، ص5-7[/h] [h=1]2. سیدمحمود امامیاصفهانی , محمد ملكی , ثمرات الحیات ،قم؛ ذوی القربی، ص 408.[/h] [h=1]3. محمد باقر مجلسى، بحار الانوار ،تهران، انتشارات اسلامیه، چاپ سوم، 1372، ج 83، ص 21.[/h] [h=1]4. فرازهایی از وصیت نامه الهی اخلاقی معظم له، ص 19. به نقل از مهدی نیک خو، مهدی نیک خو، قم؛ دارالثقلین،1379[/h] [h=1]5. رضا مختاری ، سیمای فرزانگان، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، ص 160.[/h] [h=1]6. بوستان معرفت، ص 146.[/h] [h=1]منابع:[/h] [h=1]قرآن کریم[/h] [h=1]بحارالانوار[/h]